ما معنى ” النسخ ” في قوله تعالى مَا نَنسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنسِهَا
ما معنى ” النسخ ” في قوله تعالى مَا نَنسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنسِهَا
يعد موضوع النسخ في القرآن الكريم من المواضيع المهمة في علوم القرآن، فهو يوضح كيف يمكن أن يُعدل حكم أو يُستبدل بتوجيه آخر من الله تعالى. قوله تعالى: “ما ننسخ من آية أو ننسها” أثار تساؤلات كثيرة بين المسلمين، حول معنى النسخ، وأنواعه، وأسباب حدوثه، وكيف يمكن أن نفهمه بالشكل الصحيح بعيدًا عن الشبهات. في هذا المقال سنتناول تفسير هذه الآية، سبب نزولها، ومعنى النسخ لغة واصطلاحًا، والرد على الشبهات المتعلقة بها.
معنى ما ننسخ من آية أو ننسها
الآية الكريمة “ما ننسخ من آية أو ننسها” تعني أن الله عز وجل قد يبدل بعض الأحكام ببعض، أو يرفع حكمًا سابقًا بحكم لاحق، وفق حكمة يعلمها. النسخ في القرآن ليس حذفا للنصوص، بل هو تعديل في الحكم الشرعي المصاحب للآية، ويظل النص محفوظًا في المصحف كما هو.
سبب نزول ما ننسخ من آية أو ننسها
سبب نزول هذه الآية مرتبط بتفسير بعض الأحكام التي نزلت للمسلمين في فترات زمنية مختلفة من حياة النبي ﷺ. فبعض الأحكام كانت مناسبة لمرحلة معينة، ثم جاء حكم آخر يلائم المرحلة التالية، مما يوضح حكمة التشريع الإلهي في مراعاة ظروف الناس وحاجاتهم.
معنى النسخ في القرآن
النسخ في القرآن يعني تغيير الحكم الشرعي المقرر بآية معينة بآية أخرى، دون حذف النص القرآني نفسه. فمثلاً، بعض أحكام الصلاة، أو الجزاء في الحدود، أو أحكام المعاملات قد نسخت أو أُبدلت بحسب تطور الأحكام وتشريع الله للمصلحة العامة.
الرد على شبهة ما ننسخ من آية أو ننسها
يشكك بعض المغالطين في مفهوم النسخ ظنًا منهم أن القرآن غير ثابت، لكن الحقيقة أن النسخ يخص الحكم الشرعي فقط، ولا يغير من ثبات القرآن أو كماله. فالنسخ دليل على حكمة الله في التشريع، ومراعاة مصالح الأمة، وهو جزء من إعجاز القرآن في التدرج التشريعي.
ما ننسخ من آية أو ننسها تفسير الشيعة
في تفسير الشيعة، يُرى النسخ أيضًا على أنه تعديل في الحكم الشرعي بحسب الظرف الزمني، مع الاحتفاظ بالنص القرآني. فهم يفسرون أن النسخ يظهر حكمة الله في تنظيم شؤون المسلمين، ويؤكدون أن النصوص القرآنية محفوظة كاملة.
معنى النسخ لغة واصطلاحًا
لغةً: النسخ يعني الإزالة أو التغيير.
اصطلاحًا: النسخ في الفقه والقرآن يعني تغيير حكم شرعي بآخر، مع بقاء النص القرآني دون حذف، وهو يشمل الأحكام التعبدية والمعاملاتية.
.
